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真正的太极拳不仅和其它的运动大不一样，还和其它的拳术不一样。它是先天拳，可很多人把它练成了后天拳。挺可惜的。

最明显的例子就是竞赛套路，国标这一类的太极拳，甚至有一些传统太极拳为了吸引人，为了比赛拿分，也已经按照国标的要求去规范练习了。所以，你看它也是那些个太极招式动作，他也说自己是按照太极的原理去做的。可实际上呢？根本就不是那么回事。

因为他们忽略或者回避着一个重要的前提，那就是练的拳里面有没有气，以及不知道在拳里面如何行气（气的运行）。

没有气的拳就是后天拳——就是用后天的习惯，自以为然的在练拳，就和其它运动、拳术没有本质的区别。所以，练了多少年也难得其中三味，不仅如此，有些人还把自己练伤了。这些情况并不少见。

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当拳中有气，那么行拳走架的时候，同样的动作打起来和没有气的时候是大不一样的——它拿脚的高度，出手的火候，收放的尺度都是跟着内气的感应和对气的运行控制来完成的——因为有了气，所以练的人不敢乱动，不会乱动。而那种没有气的拳在习练的时候所谓的不乱动，是用脑子控制的不乱动。二者是有着本质上的区别的。

气是如何在拳里练出来的呢？还是那个字，松。

提到这个松，很多人都会觉得老生常谈，觉得没有新意。可这样的人你真做到了松吗？难道你以为松就是放松吗？我松了三十余年，松的越来越好，可却越来越感受到松这个字的奇妙，深奥，似乎是毕其一生也松不到头似的。

对于松，你们看前人曾经以诗歌的形式做了一番总结：

松松松，太极功，太极头条要放松

学太极，先学松，不松难得太极功

意念松，形体松，宁静精神才能松

⼀处松，⼀处通，处处皆松百络通

头要松，颈要松，胸背腰脊⼀齐松

肩要松，肘要松，腕⾻掌指勿忘松

胯要松，膝要松，踝⾻脚趾也得松

肌肤松，筋⾻松，⾻⾻节节俱要松

内要松，外要松，⼀层⼀层往下松

腹要松，⽓⾎通，⽓⾎畅通易长功

松⼜松，何为度，松⽽不懈理想中

时时松，刻刻松，松到脚下最成功

松字功，不放松，松到脚下最成功

松松松，贯始终，延年益寿不⽼松

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这首“松字歌”的结尾两次提到了“松到脚下最成功”。这不是书写错误，而是一而再，再而三的强调松来松去的目标、标准是什么。就是松到脚下。

做到了松到脚下，才意味着练法是真太极的练法。能松到脚下了，周身的气才能上下周流，周身的内劲才能上下贯通。才能逐渐练至全体透空的高级境界。

同样是一套太极拳，不管它是什么门派，能松到脚下就是真太极，练的就是先天拳，不能就不是真太极，练的就是后天拳。如果想练后天拳，还学太极干什么呢！

说到脚。脚是练拳的根，也是站桩的根。根深才能叶茂，这个道理谁都知道，可大家在根上于练拳站桩的过程中有多少做到的呢？老子对根的重要性曾在《道德经》中说：“归根曰静，是谓复命。”

真太极的练法就是先要归根复命，返本还源。回到原点上，从根上再按照拳里功里的那些要领去练，和没有在原点，根本上去练的人所练出来的东西截然不同，有着天壤之别。

现在的人无论是站桩，还是练拳，缺的都是没有往根上练。这就好似没有根的浮萍，无论它多么的绚丽，清新，无论把它形容的多么美好，它最终的结果都像佛法中所讲的那样，“如梦幻泡影，如露亦如电”。

后天的东西，无论练的人说的多好听也改变不了这个事实。

是不是真正的太极修行就看它是不是先做到了归根复命，不先归根复命的练法就是不对的。人们因为不懂先天、后天是有区别的，所以就把它当成了运动，从运动上大谈特谈，说的虽然看似有理，可终究是以迷指迷——刚出龙潭，又入虎穴，恶性循环的这种情况现在已经愈演愈烈了。

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